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Présentation du livre "993 - Le convoi 11 Drancy-Auschwitz" de Marc Plocki
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"name": "Pr\u00e9sentation du livre \"993 Le convoi 11 Drancy-Auschwitz par l’auteur Marc Plocki" ,
"description": "https:\/\/www.agendamilitant.org\/Presentation-du-livre-993-Le-convoi-11-Drancy-Auschwitz-de-Marc-Plocki.html \n\nDurant le seul \u00e9t\u00e9 1942, ce sont plus de 30 convois de d\u00e9port\u00e9\u00b7es \u00e0 destination du camp d'extermination d'Auschwitz qui vont quitter la r\u00e9gion parisienne et le Loiret. Les Juifs et les Juives \u00e9tranger\u00b7es constituent l'\u00e9crasante majorit\u00e9 de ces victimes de l'antis\u00e9mitisme nazi, pourchass\u00e9s avec l'approbation et la collaboration sans faille de l'\u00c9tat fran\u00e7ais qui si\u00e8ge \u00e0 Vichy. \u00c0 partir d'un fichier dressant la liste de ces 993 victimes de la barbarie, l'auteur a cherch\u00e9 \u00e0 comprendre qui \u00e9taient les compagnes et compagnons de Rywka et Nahoum, ses grands-parents, embarqu\u00e9s dans ce convoi vers la mort. Il a tent\u00e9 d'\u00e9tablir leurs origines, leurs lieux de r\u00e9sidence, leurs activit\u00e9s professionnelles. \n\nL'ouvrage tente d'apporter des r\u00e9ponses \u00e0 plusieurs questions : \n\n\u2013 Pour quelles raisons ce convoi est-il compos\u00e9 de trois fois plus de femmes que d'hommes ? \n\n\u2013 Pourquoi n'y a-t-il dans ce convoi que des adolescent\u00b7es et aucun enfant en dessous de 14 ans ? \n\n\u2013 Que sont devenus les plus jeunes enfants ? \n\nLa m\u00e9canique de la spoliation des Juifs, mise en place par Vichy et l'occupant allemand, par le biais du Commissariat g\u00e9n\u00e9ral aux questions juives est \u00e9galement abord\u00e9e \u00e0 travers la pr\u00e9sentation du « dossier d'aryanisation » des grands-parents de l'auteur. \n\nFaisant alterner r\u00e9cits et t\u00e9moignages familiaux avec de nombreuses d\u00e9couvertes concernant nombre de d\u00e9port\u00e9\u00b7es, ce travail de recherche a permis, pour une partie importante des victimes de ce convoi, de faire ressurgir des trajectoires individuelles dans toute leur singularit\u00e9, des existences ordinaires, comme affirmation d'une r\u00e9sistance \u00e0 la banalisation de l'horreur collective et aux injures du temps et de l'oubli. \n\nConf\u00e9rence organis\u00e9e par la Libre Pens\u00e9e. " ,
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Thèmes :
Surveillance, répression, libertés, technopolice
Type d'événement :
Réunion publique
Quand ?
Cet événement est passé
Jeudi 16 octobre 2025 de 18h45 à 00h00,
Où ?
La libre pensée
12, rue des Fossés Saint-Jacques, 75005, Paris
#DeuxièmeGuerreMondiale
#Shoah
Durant le seul été 1942, ce sont plus de 30 convois de déporté·es à destination du camp d’extermination d’Auschwitz qui vont quitter la région parisienne et le Loiret. Les Juifs et les Juives étranger·es constituent l’écrasante majorité de ces victimes de l’antisémitisme nazi, pourchassés avec l’approbation et la collaboration sans faille de l’État français qui siège à Vichy. À partir d’un fichier dressant la liste de ces 993 victimes de la barbarie, l’auteur a cherché à comprendre qui étaient les compagnes et compagnons de Rywka et Nahoum, ses grands-parents, embarqués dans ce convoi vers la mort. Il a tenté d’établir leurs origines, leurs lieux de résidence, leurs activités professionnelles.
L’ouvrage tente d’apporter des réponses à plusieurs questions :
– Pour quelles raisons ce convoi est-il composé de trois fois plus de femmes que d’hommes ?
– Pourquoi n’y a-t-il dans ce convoi que des adolescent·es et aucun enfant en dessous de 14 ans ?
– Que sont devenus les plus jeunes enfants ?
La mécanique de la spoliation des Juifs, mise en place par Vichy et l’occupant allemand, par le biais du Commissariat général aux questions juives est également abordée à travers la présentation du « dossier d’aryanisation » des grands-parents de l’auteur.
Faisant alterner récits et témoignages familiaux avec de nombreuses découvertes concernant nombre de déporté·es, ce travail de recherche a permis, pour une partie importante des victimes de ce convoi, de faire ressurgir des trajectoires individuelles dans toute leur singularité, des existences ordinaires, comme affirmation d’une résistance à la banalisation de l’horreur collective et aux injures du temps et de l’oubli.
Conférence organisée par la Libre Pensée.