La laïcité, outil du vivre ensemble

{ "name": "La la\u00efcit\u00e9, outil du vivre ensemble" , "description": "https:\/\/www.agendamilitant.org\/La-laicite-outil-du-vivre-ensemble.html \n\nLe principe de la\u00efcit\u00e9 et ses implications dans le domaine scolaire, ses remises en cause, le respect de la neutralit\u00e9 du service public, la Charte de la la\u00efcit\u00e9, la question du rapport aux autres... \n\nLA LA\u00cfCIT\u00c9 - UN PRINCIPE R\u00c9PUBLICAIN FONDAMENTAL \n\nLa la\u00efcit\u00e9 s'inscrit dans la d\u00e9fense de l'autonomie de la raison contre la tradition (libert\u00e9 de conscience), des droits de l'homme et du citoyen face \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la loi divine et le pouvoir d'un seul. \n\nBien qu'affirm\u00e9e d\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise (l'article 10 de la D\u00e9claration des Droits de l'Homme et du Citoyen du 26 ao\u00fbt 1789 stipule que « nul ne doit \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9 pour ses opinions, m\u00eame religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public \u00e9tabli par loi »), c'est sous la IIIe R\u00e9publique que la la\u00efcit\u00e9 s'enracine. Aux yeux des r\u00e9publicains, la la\u00efcit\u00e9 est le moyen de soustraire les Fran\u00e7ais \u00e0 la tutelle de l'\u00c9glise. La la\u00efcisation de l'\u00e9cole constitue donc pour eux un enjeu fondamental. La loi Ferry du 28 mars 1882 remplace ainsi l'instruction morale et religieuse par l'instruction morale et civique. La loi de 1905 constitue l'aboutissement de cette volont\u00e9 de rendre l'\u00c9tat libre de l'\u00c9glise en s\u00e9parant les liens organiques entre les deux institutions tels qu'ils perduraient \u00e0 travers le Concordat Napol\u00e9onien de 1801 (« La R\u00e9publique ne reconna\u00eet, ne salarie ni ne subventionne aucun culte », peut-on lire dans l'article 2 de cette loi. \n\nC'est en 1946 que la la\u00efcit\u00e9 est \u00e9rig\u00e9e en principe constitutionnel : l'article 1er de la Constitution de la IVe R\u00e9publique dispose que « la France est une R\u00e9publique indivisible, la\u00efque, d\u00e9mocratique et sociale ». La Constitution de 1958 ajoute \u00e0 cette disposition : « Elle [La R\u00e9publique] assure l'\u00e9galit\u00e9 devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. ». \n\nA la fin du XXe si\u00e8cle, l'affaire dite des foulards de Creil (1989) a raviv\u00e9 les d\u00e9bats autour de la place des signes religieux dans l'espace public, suscitant des questionnements qui n'ont pas cess\u00e9 depuis. Le cadre l\u00e9gislatif a \u00e9volu\u00e9 (loi du 15 mars 2004 sur le port des signes religieux \u00e0 l'\u00e9cole notamment). \n\nPS. La loi de 1905 ne s'applique pas aux d\u00e9partements qui \u00e9taient allemands entre 1871 et 1914 (concordat Alsace - Moselle), ni dans les territoires d'outre-mer, o\u00f9 des r\u00e9gimes sp\u00e9cifiques ont \u00e9t\u00e9 mis en place. \n\n\u00c0 l'initiative du Comit\u00e9 de Paix de Paris 12-13-14 du Mouvement de la Paix " , "label": "Ajouter à mon calendrier", "location": "Le Moulin \u00e0 Caf\u00e9 8 Rue Sainte-L\u00e9onie 75014 Paris " , "startDate":"2026-05-06", "startTime":"19:00", "endDate":"2026-05-06", "endTime":"22:00", "timeZone": "Europe/Berlin", "options": ["Apple", "iCal|Fichier iCal", "Google", "Microsoft365", "Outlook.com", "Yahoo"], "iCalFileName": "evenement-agenda-militant" }