Comprendre et agir dans la complexité - vers une théorie de la situation
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"name": "Comprendre et agir dans la complexit\u00e9 : vers une th\u00e9orie de la situation" ,
"description": "https:\/\/www.agendamilitant.org\/Comprendre-et-agir-dans-la-complexite-vers-une-theorie-de-la-situation-7425.html \n\nCe que l'on nomme aujourd'hui la « crise de l'Occident » correspond \u00e0 l'\u00e9clatement du dispositif binaire qui opposait l'homme-sujet cart\u00e9sien, ma\u00eetre et possesseur de la nature, \u00e0 un monde-objet. L'effondrement de cette cosmovision et de son axe central - le « sens de l'histoire », qui orientait nos actes vers un futur-promesse - nous confronte d\u00e9sormais \u00e0 une dispersion radicale. L\u00e0 o\u00f9 la modernit\u00e9 percevait des processus convergents, lisibles et ma\u00eetrisables par la rationalit\u00e9, nous ne rencontrons plus qu'une multiplicit\u00e9 de parties d\u00e9li\u00e9es, sans tout. \n\nFace \u00e0 cette d\u00e9liaison, se multiplient les pr\u00e9tendants \u00e0 l'instauration d'un nouvel ordre social : technocrates de la Silicon Valley, fondamentalismes identitaires ou religieux, tribus postmodernes, et jusqu'\u00e0 l'individu lui-m\u00eame, h\u00e9ritier d'un individualisme d\u00e9sormais vid\u00e9 du sens que la modernit\u00e9 lui conf\u00e9rait. Tout se passe comme si nous \u00e9tions condamn\u00e9s \u00e0 choisir entre un nihilisme individualiste et une nouvelle m\u00e9taphysique de la promesse. \n\nObjectifs \n\nDans ce contexte, l'objectif de ce s\u00e9minaire peut se r\u00e9sumer ainsi : chercher une nouvelle « terre ferme » permettant de structurer un agir et donc une r\u00e9alit\u00e9 qui \u00e9chappe \u00e0 ces deux impasses. Ce point d'ancrage, ce « lieu o\u00f9 atterrir », il faut, selon nous, le chercher dans une pens\u00e9e de la situation capable d'\u00e9viter \u00e0 la fois l'abstraction de l'universel abstrait et le relativisme r\u00e9ducteur. \n\nNous tenterons donc d'esquisser les contours de ce que l'on appelle aujourd'hui une situation. Car, \u00e9tonnamment, ce concept demeure priv\u00e9 d'une v\u00e9ritable th\u00e9orie qui en \u00e9tablisse les fondements en tant qu'unit\u00e9 unifiante. Pour reprendre une formule de saint Augustin : si chacun saisit intuitivement ce qu'est une situation, cette \u00e9vidence se d\u00e9robe d\u00e8s lors qu'on en interroge l'\u00eatre m\u00eame. \n\nCe s\u00e9minaire r\u00e9side dans le d\u00e9sir de construire un lieu de th\u00e9orisation et de production de pratiques. On invite ainsi les participant.es \u00e0 une « \u00e9coute active. » Autrement dit, il leur est propos\u00e9 d'articuler le cours du s\u00e9minaire avec leurs r\u00e9alit\u00e9s et difficult\u00e9s concr\u00e8tes, que ce soit dans leur travail ou dans leurs liens sociaux. \n\nNous demandons, avant et pendant chaque s\u00e9ance, que celles et ceux int\u00e9ress\u00e9.es par cette invitation nous fassent parvenir leurs \u00e9ventuelles questions, demandes et propositions afin de nous permettre de d\u00e9velopper un processus de travail collectif. Voir aussi Collectif malgr\u00e9 tout - s\u00e9minaires Voir aussi Collectif malgr\u00e9 tout " ,
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"location": "CICP - Centre International de Culture Populaire 21 ter, rue Voltaire, 75011, Paris, France " ,
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Thèmes :
Lutte des migrant·es et sans-papiers, antiracisme politique, décolonisation
Éducation populaire
Type d'événement :
Réunion publique
Quand ?
Le 21 janvier de 20h30 à 23h,
Où ?
CICP - Centre International de Culture Populaire
21 ter, rue Voltaire, 75011, Paris, France
#crise
#de
#l’Occident
#cosmovision
#modernité
#déliaison
#technocratie
#identitarisme
#nihilisme
#situation
#théorisation
#écouteactive
Autres jours :
Le 18 février de 20h30 à 23h,
Le 18 mars de 20h30 à 23h,
Le 15 avril de 20h30 à 23h,
Le 13 mai de 20h30 à 23h,
Le 17 juin de 20h30 à 23h,
Ce que l’on nomme aujourd’hui la « crise de l’Occident » correspond à l’éclatement du dispositif binaire qui opposait l’homme-sujet cartésien, maître et possesseur de la nature, à un monde-objet. L’effondrement de cette cosmovision et de son axe central - le « sens de l’histoire », qui orientait nos actes vers un futur-promesse - nous confronte désormais à une dispersion radicale. Là où la modernité percevait des processus convergents, lisibles et maîtrisables par la rationalité, nous ne rencontrons plus qu’une multiplicité de parties déliées, sans tout.
Face à cette déliaison, se multiplient les prétendants à l’instauration d’un nouvel ordre social : technocrates de la Silicon Valley, fondamentalismes identitaires ou religieux, tribus postmodernes, et jusqu’à l’individu lui-même, héritier d’un individualisme désormais vidé du sens que la modernité lui conférait. Tout se passe comme si nous étions condamnés à choisir entre un nihilisme individualiste et une nouvelle métaphysique de la promesse.
Objectifs
Dans ce contexte, l’objectif de ce séminaire peut se résumer ainsi : chercher une nouvelle « terre ferme » permettant de structurer un agir et donc une réalité qui échappe à ces deux impasses. Ce point d’ancrage, ce « lieu où atterrir », il faut, selon nous, le chercher dans une pensée de la situation capable d’éviter à la fois l’abstraction de l’universel abstrait et le relativisme réducteur.
Nous tenterons donc d’esquisser les contours de ce que l’on appelle aujourd’hui une situation. Car, étonnamment, ce concept demeure privé d’une véritable théorie qui en établisse les fondements en tant qu’unité unifiante. Pour reprendre une formule de saint Augustin : si chacun saisit intuitivement ce qu’est une situation, cette évidence se dérobe dès lors qu’on en interroge l’être même.
Ce séminaire réside dans le désir de construire un lieu de théorisation et de production de pratiques. On invite ainsi les participant.es à une « écoute active. » Autrement dit, il leur est proposé d’articuler le cours du séminaire avec leurs réalités et difficultés concrètes, que ce soit dans leur travail ou dans leurs liens sociaux.
Nous demandons, avant et pendant chaque séance, que celles et ceux intéressé.es par cette invitation nous fassent parvenir leurs éventuelles questions, demandes et propositions afin de nous permettre de développer un processus de travail collectif.
